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周作人：兩株樹 草木蟲魚之三 我對于植物比動物還要喜歡，原因是因為我懶，不高興為了區區視聽之娛一日三餐地去飼養照顧，而且我也有點相信“鳥身自力主”的迂論，覺得把他們活物拿來做囚徒當奚奴，不是什么愉快的事，若是草木便沒有這些麻煩，讓它們直站在那里便好，不但并不感到不自由，并且還真是生了根地不肯再動一動哩。但是要看樹木花草也不必一定種在自己的家里，關起門來獨賞，讓它們在野外路旁，或是在人家粉墻之內也并不妨，只要我偶然經過時能夠看見兩三眼，也就覺得欣然，很是滿足的了。 樹木里邊我所喜歡的第一種是白楊。小時候讀古詩十九首，讀過“白楊何蕭蕭，松柏夾廣路”之句，但在南方終未見過白楊，后來在北京才初次看見。謝在杭著《五雜組》中云： “古人墓樹多植梧楸，南人多種松柏，北人多種白楊。白楊即青楊也，其樹皮白如梧桐，葉似冬青，微風擊之輒淅瀝有聲，故百詩云，白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。予一日宿鄒縣驛館中，甫就枕即聞雨聲，竟夕不絕，侍兒曰，雨矣。予訝之曰，豈有競夜雨而無檐溜者？質明視之，乃青楊樹也。南方絕無此樹。” 《本草綱目》卷三五下引陳藏器曰，“白楊北土極多，人種墟墓間，樹大皮白，其無風自動者乃楊移，非白楊也。”又寇宗1云，“風才至，葉如大雨聲，謂無風自動則無此事，但風微時其葉孤極處則往往獨搖，以其蒂長葉重大，勢使然也。”王象晉《群芳譜》則云楊有二種，一白楊，一青楊，白楊蒂長兩兩相對，遇風則籟籟有聲，人多植之墳墓間，由此可知白楊與青楊本自有別，但“無風自動”一節卻是相同。在史書中關于白楊有這樣的兩件故事： 《南史》蕭惠開傳，“惠開為少府，不得志，寺內齋前花草甚美，悉鏟除，別植白楊。” 《唐書》契1何力傳，“龍翔中司稼少卿梁修仁新作大明宮，植白楊于庭，示何力曰，此木易成，不數年可芘。何力不答，但誦白楊多悲風蕭蕭愁殺人之句，修仁驚悟，更植以桐。” 這樣看來，似乎大家對于白楊都沒有什么好感。為什么呢，這個理由我不大說得清楚，或者因為它老是籟籟的動的緣故罷。聽說蘇格蘭地方有一種傳說，那蘇受難時所用的十字架是用白楊木做的，所以白楊自此以后就永遠在發抖，大約是知道自己的罪孽深重。但是做釘的鐵卻似乎不曾因此有什么罪，黑鐵這件東西在法術上述總有點位置的，不知何以這樣地有幸有不幸。（但吾鄉結婚時忌見鐵，凡門窗上鉸鏈等悉用紅紙糊蓋，又似別有緣故。）我承認白楊種在墟墓間的確很好看，然而種在齋前又何嘗不好，它那瑟瑟的響聲第一有意思。我在前面的院子里種了一棵，每逢夏秋有客來齋夜話的時候，忽聞淅瀝聲，多疑是雨下，推戶出視，這是別種樹所沒有的佳處。梁少卿怕白楊的蕭蕭改植梧桐，其實梧桐也何嘗一定吉祥，假如要講述信的話，吾鄉有一句俗諺云，“梧桐大如斗，主人搬家走”，所以就是別莊花園里也很少種梧桐的。這實在是一件很可惜的事，梧桐的枝干和葉子真好看，且不提那一葉落知天下秋的興趣了。在我們的后院里卻有一棵，不知已經有若干年了，我至今看了它十多年，樹干還遠不到五合的粗，看它大有黃楊木的神氣，雖不厄閏也總長得十分緩慢呢。──因此我想到避忌梧桐大約只是南方的事，在北方或者并沒有這句俗諺，在這里梧桐想要如斗大恐怕不是容易的事罷。 第二種樹乃是烏柏，這正與白楊相反，似乎只生長于東南，北方很少見。陸龜蒙詩云，“行歇每依鴉舅影”，陸游詩云，“烏柏赤于楓，園林二月中”，又云，“烏柏新添落葉紅”，都是江浙鄉村的景象。“齊民要術》卷十列“五谷果1菜茹非中國物產者”，下注云“聊以存其名目，記其怪異耳，愛及山澤草木任食非人力所種者，悉附于此”，其中有烏桕一項，《引玄中記》云，荊陽有烏臼，其實如雞頭，迮之如胡麻子，其汁味如豬脂。《群芳譜》言，“江浙之人，凡高山大道溪邊宅畔無不種”，此外則江西安徽蓋亦多有之。關于它的名字，李時珍說，“烏喜食其子，因以名之。……或日，其木老則根下下黑爛成臼，故得此名。”我想這或曰恐太迂曲，此樹又名鴉舅，或者與烏不無關系，鄉間冬天賣野味有桕子1（讀如呆鳥字），是道墟地方名物，此物殆是烏類乎，但是其味頗佳，平常所謂胃肉幾乎便指此1也。 柏樹的特色第一在葉，第二在實。放翁生長稽山鏡水間，所以詩中常常說及桕葉，便是那唐朝的張繼寒山寺詩所云江楓漁火對愁眠，也是在說這種紅葉。王端履著《重論文齋筆錄》卷九論及此詩，注云，“江南臨水多植烏桕，秋葉飽霜，鮮紅可愛，詩人類指為楓，不知楓生山中，性最惡濕，不能種之江畔也。此詩江楓二字亦未免誤認耳。”范寅在《越諺》卷中桕樹項下說，“十月葉丹，即楓，其子可榨油，農皆植田邊”，就把兩者誤合為一。羅逸長《青山記云》，“山之麓朱村，蓋考亭之祖居也，自此倚石嘯歌，松風上下，遙望木葉著霜如渥丹，始見怪以為紅花，久之知為烏桕樹也。”《蓬窗續錄》云，“陸子淵《豫章錄》言，饒信間柏樹冬初葉落，結予放蠟，每顆作十字裂，一叢有數顆，望之若梅花初綻，枝柯詰曲，多在野水亂石間，遠近成林，真可作畫。此與柿樹俱稱美蔭，園圃植之最宜。”這兩節很能寫出桕樹之美，它的特色仿佛可以說是中國畫的，不過此種景色自從我離了水鄉的故國已經有三十年不曾看見了。 柏樹子有極大的用處，可以榨油制燭。《越諺》卷中蠟燭條下注曰，“卷芯草干，熬桕油拖蘸成燭，加蠟為皮，蓋紫草汁則紅。”汪曰楨著《湖雅》卷八中說得更是詳細： “中置燭心，外(www.lz13.cn)裹烏桕子油，又以紫草染蠟蓋之，曰桕油燭。用棉花子油者曰青油燭，用牛羊油者曰葷燭。湖俗祀神祭先必燃兩炬，皆用紅桕燭。婚嫁用之曰喜燭，綴蠟花者曰花燭，祝壽所用曰壽燭，喪家則用綠燭或白燭，亦桕燭也。” 日本寺島安良編《和漢三才圖去》五八引《本草綱目》語云，《燭有蜜蠟燭蟲蠟燭牛脂燭桕油燭”，后加案語日：“案唐式云少府監每年供蠟燭七十挺，則元以前既有之矣。有數品，而多用木蠟牛脂蠟也。有油桐子蠶豆蒼耳子等為蠟者，火易滅。有鯨鯤油為蠟者，其焰甚臭，牛脂蠟亦臭。近年制精，去其臭氣，故多以牛蠟偽為木蠟，神佛燈明不可不辨。” 但是近年來蠟燭恐怕已是倒了運，有洋人替我們造了電燈，其次也有洋蠟洋油，除了拿到妙峰山上去之外大約沒有它的什么用處了。就是要用蠟燭，反正牛羊脂也湊合可以用得，神佛未必會得見怪，──日本真宗的和尚不是都要娶妻吃肉了么？那么桕油并不再需要，田邊水畔的紅葉白實不久也將絕跡了罷。這于國民生活上本來沒有什么關系，不過在我想起來的時候總還有點懷念，小時候喜讀《南木草木狀》，《嶺表錄異》和《北戶錄》等書，這種脾氣至今還是存留著，秋天買了一部大板的《本草綱目》，的朋友所笑，其實也只是為了這個緣故罷了。 十九年十二月二十五日，于北平煅藥廬。 周作人作品__周作人散文集 周作人名人名言 周作人：故鄉的野菜 周作人：談酒分頁：123
正是孤獨讓你變得出眾，而不是合群 文/Y.Phoenix 相比于西方人，中國人更加害怕寂寞，不懂怎么享受一個人的時光；而且過于在乎別人的看法，總是想從別的眼中尋找自己的存在感。為了不被貼上“不合群”的標簽，而刻意頻繁地參加一些沒什么實際價值的社交活動。在西方人看來，中國人有點“過度社交”。 什么是有效的社交？有明確的議題和目標，并且能圍繞這個議題和目標開展下去；找到問題和解決方法；能達成一致意見；明確跟進工作和責任人；控制時間和效率。當然這是針對工作而言，生活中沒人會這么刻板。個人認為，對于與工作無關的私人社交活動，平均每周2次以內是正常的，大于等于3次就會過度消耗自己了（耗時、耗財、耗生命）。 我來舉兩個例子： A、約兩三個私人關系非常好的前同事，吃個AA制的午餐，增進一下感情，聊一下各自的近況和將來的打算，開拓一下思路，趕在下午上班前順道去看個展覽，在放松心情的同時也培養了興趣，也沒有耽誤工作。有明確的目的，有控制時間，而且一舉多得，這是有效社交。 B、下午在三里屯見完客戶一身疲憊，還不到下班時間，但現在回公司不值當，也不想回家，干嘛呢？在微信朋友圈隨手發一句：“有在三里屯附近的嗎？陪我唱歌喝酒唄，贈香吻一個。”瞬間一堆回復（僅僅因為貌美），半個小時后來了1個，1個小時后來了2個，2個小時后來個3個，有的不生不熟，有的根本都沒見過，呆了半小時就走了，半夜一兩點后還在不斷進進出出，酒喝得不少，飯沒怎么吃，唱到凌晨4點餓得心慌，出來再吃個宵夜，等回到家都6點了，一頭扎到床上睡2、3個小時，拖著疲倦的身軀、混沌的頭腦、滿滿的罪惡感上班去……純屬寂寞空虛冷，沒有實際的目的，沒有特定的人，在時間上無節制，砸錢毀了身體還耽誤工作，這是過度社交、無效社交。 過度社交的直接后果就是：自己的可支配時間、金錢、生命被浪費，尤其是時間。對于一線城市非傳統行業的打工族來說，除去工作、交通、睡眠時間，每日可支配時間非常有限。這些寶貴的時間原本可以用于思考、讀書、培養興趣、提升自我、休息放松、健身、養生、談戀愛、接私活、創業等等，如果過度社交，這些事情就會被擠壓，甚至會從你的生活中消失掉。 在這里，我特別想強調一下“思考”。 為什么要思考？因為在上班的時間里，根本沒有安靜的環境和整塊的時間供你一個人冷靜思考。人是在不斷的思考中清除障礙，沉淀優勢，明確方向，獲得持續成長的。一個每日只顧埋頭苦干而不會尋找時間進行獨立思考的人，是不會有任何進步的。 思考什么呢？思考今天在工作中出現的問題，有什么經驗和校訓，怎樣改進；思考明天的工作和生活有什么計劃；思考今天發生的一件有趣的事情；(www.lz13.cn)思考今天記在貼紙上的一個在上班時間難以細化的靈感；思考我還有什么重要的事沒有做，重要的人沒有見，重要的地方沒有去…… 享受孤獨。適度脫離群體，學會和自己相處。孤獨是可貴的，在這樣沒有被打擾的時間和空間里，完全依照自己的意愿來安排這段時光怎樣度過，是一種莫大的『自由』。在每天非常有限的自由的時空中，如果可以做到『自律』，有計劃、有節制、自我激勵，也就可以帶來『效率』，成就那些別人做不到的事情，也就成就了你自己。 It is loneliness that makes you different, not gregariousness. 正是孤獨讓你變得出眾，而不是合群。但凡那些才華橫溢、有所作為的人，都是會享受和利用孤獨的人，他們在孤獨的時候積蓄能量，才能在不孤獨的時候爆發和綻放；但凡那些害怕孤獨，成天在飯桌、酒桌、歌廳里尋找存在感的人，一定都會淹沒于蕓蕓眾生。 在清醒中孤獨，總好過于在喧囂人群中寂寞 焰火下的孤獨，是每一個夢想必須經過的地方 想走出平凡，請先走入孤獨分頁：123
業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 文/鼴鼠的土豆 業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。唐·韓愈《進學解》：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。” 大概意思是說，學業由于勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑玩耍中，事情由于反復思考而成功，但它卻能毀滅于隨大流。 我最近幫一個朋友C弄一個方案，非常的忙，前幾天大家開會結束的時候，聊到：有時候"高不成，低不就"比沒能力還可怕。沒能力至少在做，至少在積累，"高不成，低不就"干脆是在原地踏步，我們在選擇的過程中，一般都會思考，當做出選擇之后，實際上思考也有了結果。而猶豫不定，不作為，最后任事情任意發展，被動的做出選擇。這個過程實際上沒有什么收獲，白白浪費了時間。選擇了之后也要堅持，不要瞎選擇，謹慎的做決定，做出決定了之后就要認真對待。 當時覺得挺有道理的，今天偶爾聊起為什么選我做這個方案，我說我可以給你推薦給你一個更合適的人選A，就這么巧，C說這個項目剛開始的時候，就有人推薦了A，但是看了A以前做的一個方案以后，覺得不太好，所以就又聯系了我。我說這里面是不是有誤會呀，A做方案很好呀。晚上C發給了我那個方案，我看了以后也覺得實在是不怎么樣。 我就給A打電話，說你怎么拿那么差的方案，給C看呢！！A說，別人給我介紹的，我就讓中間人隨便選了一個方案發了過去，忘了發的那個了。我轉發給A，A恍然大悟，說這個方案是去年我勉強接的一個，做著做著就不想做了，糊弄著就給交了，沒花心思呀！！我們倆都挺遺憾的，后來我就跟C解釋，再給A一次機會。（一方面是這個機會很好，一方面是因為我實在太忙，不想做了）。C說這么差的東西他都拿的出手，真是沒什么可說的了。如果這個項目他做著做著不想做了，那他也給我這樣一個，我找誰哭去呀！ 這事就這樣沒有轉圜余地了，這讓我想起我以前寫東西的時候，我的一位前輩說我的一句話，“只要你交稿，簽字，印刷以后，就印上了，無論你以后寫多好，都改變不了你今天沒寫好的這件事。”仔細想想，道理都是相通的，我們只有接受一件事，然后做了，接下來就面臨著無數問題，如果敷衍了事，草草結束。（勵志文章 www.lz13.cn）無論以后做的多好，都改變不了這次的敷衍，這次的不認真。 如果你在奮斗的過程中，經常遭遇到讓你難以望其項背的人，不要沮喪，這至少說明你是在不斷的前進中。我喜歡和優秀的人一起工作，這樣效率高，我會很虛心。但身邊的人都不如我，我不光會驕傲，還會郁悶工作進行不下去，我性格不好，當一件事遲遲不能推進，我就會很焦躁，發脾氣。可是有句話叫“不怕神一樣的敵人，就怕豬一般的隊友。”最近我一直在遭遇這個事，所以想趕緊進行完這個方案。幸好有這件事發生，讓我沒有敷衍！ 分頁：123
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